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长老说四变已毕。居上又问：“何为渐次？”长老答日，于从渐入顿，从顿入圆，功到自成，瓜熟帝落。”又问：“何为四断？”答曰：不去滢，断一切清净种。
不去酒，断一切智慧种。
不去盗，断一切福德种。
不去杀，断一切慈悲种。
长老说四断已毕。居上又问：“何为坐禅？”长老合掌而说渴日：心光虚映，体绝偏圆。
金波匝匝，动寂常禅。
念起念灭，不用止绝。
任运滔滔，何曾起灭。
起灭既无，现大迦叶。
坐卧经行，未尝间歇。
禅何不坐，坐何不禅。
了得如是，是号坐禅！
长老说坐禅已毕。居上又问：“何为心观？”长老合掌而说心观，日：“《楞严》云：诸法所生，惟心所现。
一切因果，世界微尘，因心成体。
欲言心有，如箜篌声，求不可见；
欲言心无，如箜篌声，弹之即响。
不有不无，妙在其中。”
又说偈日：
诸佛从心得解脱，心者清净名无垢。
五道鲜洁不受色，有解此者成大道。
长老说佛法已毕，居上五体投地，愿拜弟子，受罗汉戒。因说此处有一昆卢庵，自经兵火，无人居住，情愿留师供养，就在村前大树林边，请老禅师随喜。这雪涧长老仗锡前行，了空后随。出了村，不上半里地，果然一座草庵。但见：山门倒锁有云封，香积荒残无月照。王杏庵居士取钥匙开了门，只见前殿韦驮，中殿昆卢佛槽香像还没完工。前厨后园，菜畦井水，十分方便，虽方丈烧毁，尚可整理。王杏庵说：“如果弟子有缘，老师肯住，情愿把家财舍了修完佛事。”那长老方肯住锡，向佛前韦驮、灶神参拜了。居士又替长老问讯皈依，也是了空的旧愿，月娘舍了那一百八颗胡珠在此，该了此善缘，自然佛力护持，韦驮接引，还来昆卢庵修行。这王杏庵传起旧日檀越，众善信男女知道招了一位有道的高僧在此，那旧日住的妙趣因庵上无人，往城里王姑子庵去了，正愁无人看守佛事，一闻此言，大家送米面油薪，又招了一个道人做火头。这长老和了空，不消三日，打扫得前后洁净如新。开园种菜，扫地焚香，闲来和了空讲法传宗，有《华严纶贯诗》借咏：一百由旬摩顶归，片心思见普贤师。
堂堂现在红莲座，落落分明自象儿。
沙劫智悲方满目，微尘行愿正圆时。
佛功德海重宣说，愁见波涛转淼猕。
却说这玳安自东京寻月娘不见，回来了，又到临清闸上，问这汴梁来的官船，全没有信，过了一日，才知是金兵从山东下来，要截船抢这宫人，因此改了路，上小河口，由湖荡上淮安去了。想是大娘在船上不得下船，又随着官船上了南京，又没个音信，往那里找？等几时问问这官船的信，几时到淮安，好往南一路找将去，且在宅子里打混着。
东也问，西也问，再不得个真信。那日要寻妙趣去问问大娘几时和他分手，走到昆卢庵来，进的山门，只见个老和尚在地下晒些干菜，一个小沙弥殿上扫地，收拾得光光净净，一根乱草也没有。才知道这庵上另招了和尚，不知妙趣那里去了。见了长老问讯了，问道：“这庵上原是尼姑，如今那里去了，”长老回道，“俺是新到的，没见甚么尼姑，只是个空庵子。”说着晒菜，全不理他，玳安走得乏了，在前殿台基上坐着，要口凉水吃。长老叫了空：“取碗水来，与走路的居士。”了空用盘子捧着碗水，送到玳安面前。玳安接来吃了。了空着眼上下看玳安，象有些认得。玳安也看这小和尚子有些熟，认不出来，问道：“老师父原是那里人？这小师父说话，到象俺这里人声音。”长老说道：“贫僧是西川人，在泰山后石洞住了四十年，来这城东五十里外观音堂舍茶，俺这徒弟就是这里招的。”玳安又问道：“他是那里人？”了空在旁笑着道：“你管他做甚么！”长老道：“他也是你县里人。从前年金兵抢城，和他母亲失散了，着个人送到我庵上来，再不记那个人是谁。他年纪才七岁，那里记得去。
常说他母亲姓吴，父亲是个千户官，不在了，是大人家。今年十一岁，常要去找他娘去。”只这一句话，才提起西门家官职，失散的原由。玳安上前一看，道：“你不是孝哥么！”了空失散时七岁，玳安日日背他，也还略记得模样。
上前一看，道：“你不是玳安么！”两人抱头而哭。这才是：主仆相逢佛力大，乱难重遇世间希有诗记之：世间万亭似风筝，乍断还连亦有情。